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2018年端午節   發布時間:18-06-18


端午的由來 
端午節為每年農歷五月初五,又稱端陽節、午日節、五月節、夏五、重五等。端午節起源於中國,是古代百越地區(即今江蘇南部沿著東南沿海的上海、浙江、福建、廣東、海南、廣西及越南北部壹帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日,在端午有以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。端午吃粽子和競渡等習俗,都與龍相關;粽子投入水裏常被蛟龍所竊,而競渡則用的是龍舟 [1]  。
端午節有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、掛蒿草、掛艾葉和薰蒼術、白芷以及喝雄黃酒等習俗。2006年5月,國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄;自2008年起,端午節被列為國家法定節假日。 [2]  2009年,端午節被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》,這是中國首個入選世界非遺的節日 緊急切斷閥

端午節在每年的農歷五月初五,
又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節起源於中國,是古代百越壹帶崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日,在農歷五月初五有以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。
過端午節,是中國人二千多年來的傳統習慣,由於地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,於是不僅產生了眾多相異的節名,而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有:"掛菖蒲、艾草,遊百病,佩香囊,賽龍舟,放風箏,蕩秋千,給小孩洗苦草麥藥澡,塗雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等等。
端午節的祝福語,其實說安康、說快樂都沒錯,節日說什麽樣的祝福語,主要取決於對這個節日的需求,沒有必要壹刀切,壹定要去說安康而不說快樂顯得過於吹毛求疵。端午節在廣府文化中自古就是喜慶的,多少年來,端午節上用的很多東西,包括用的紙,都是紅色的。在廣府文化中,端午節紀念屈原的說法並不是很根深蒂固,端午節紀念屈原的成分不是很多,在廣東,端午節敬神的對象是水中的龍,大家過端午節都是開開心心的,賽龍舟、吃龍船飯 [4]  。
端午節賽龍舟,在中國南方十分流行,它最早當是古越族人祭水神或龍神的壹種祭祀活動,其起源有可能在夏朝之前。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目,已流傳兩千多年,多是在喜慶節日舉行,是多人集體劃槳競賽。從遠古至今,端午節已在民間傳承至少兩千多年以上。端午節的由來說法甚多,各地過法雖不盡相同,但包粽子、劃龍船是普遍習俗。 [5] 
聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議9月30日在阿聯酋阿布紮比審議並批準了列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的76個項目,中國“端午節”名列其中。這是中國首個入選世界非遺的節日 [3]  。
歷史起源編輯
近代大量出土文物和考古研究證實:長江中下遊廣大地區,在新石器時代,有壹種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據專家推斷是壹個崇拜龍的圖騰的部族----史稱古越族。古越族亦寫百粵族(越粵互通),指南方越地的百越族原住民。又稱為越族、百越族、越人、古越人,是泛指居於古代南方百越之地的古代部族。
百越有許多支系,
其中幹越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族,已演變為漢族;西甌、駒越、駱越等演變為現代的壯侗語族,如壯族、傣族、黎族等,以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷發文身的習俗,生活於水鄉,自比是龍的子孫。其生產工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標誌之壹。
直到秦漢時代尚有百越人(古越人),端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中,大部分古越人已經融合到漢族中去了,其余部分則演變為南方許多少數民族,因此,端午節成了全中華民族的節日 。緊急切斷閥



紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,他遭讒去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。
他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節也稱詩人節)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,於五月初五,在寫下了絕筆作《懷沙》之後,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了壹曲壯麗的愛國主義樂章。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日,以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開,傳播至華夏各地,民俗文化共享,屈原之名人盡皆知,追懷華夏民族的高潔情懷。
傳說屈原死後,楚國百姓哀傷不已,紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江裏,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。壹位老醫師則拿來壹壇雄黃酒倒進江裏,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。後來為怕飯被蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發展成粽子。以後,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗,以此來紀念愛國詩人屈原。



紀念伍子胥
端午節的第二個傳說,在浙江壹帶流傳很廣,是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,後來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五
戰而入楚都郢城。當時楚平王已死,子胥掘墓鞭屍三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰輔伯嚭受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死後,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。切斷閥


紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說,是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺於江中,數日不見屍體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日後抱出父屍。
就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮改名為曹娥鎮,曹娥殉父之處定名為曹娥江。


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